狐夫人说：“二公子可能会遭大难，其他人不会有大碍。这里不久就要变战场了，你赶紧找个差事离开这里，这样才会免遭大难。”
刘洞九听了狐夫人的话，给上司打了个报告，结果上面派他到云贵去运送粮草。
山西到云贵路途遥远而艰险，同僚们一听，都劝他，说你一把年纪了，恐怕吃不消，就不要去了。唯独狐夫人祝贺，说这是一份好差事，老爷你赶紧收拾上路吧。
刘洞九出发没多久，发生了姜镶叛乱，整个汾州被乱军占领了，那些官员全遇难了。这时刘洞九的二儿子从山东回来，正好碰上了乱军，结果被杀害了。因为刘洞九出差远在外头，结果逃出了这次大难。
叛军平定后，刘洞九回到了汾州，继续任知州。但不久因为别人的官司而受到牵连，被罢了官，穷困潦倒，吃了上顿没下顿，十分可怜。
刘洞九哪过过这样的日子，长吁短叹，愁眉苦脸。狐夫人见状，安慰道：“老爷，这有何难，你床底下有三千两银子，拿出来可以用的啊。”
刘洞九大喜，但转念一想，不对啊，圣人说得好，君子爱财，取之有道，这银子来路不明，不能用。想到这里，忙问道：“你是从哪偷的？”
狐夫人一听，微微一笑，说：“天下无主之物多得数也数不清，怎么能说是偷呢？”
刘洞九在狐夫人的帮助下得以脱身回到了故乡，狐夫人在他遭难之际，始终都跟随着他。
过了几年，狐夫人忽然不辞而别，临走时留下了一个包裹，里面包着几样东西，其中有一件是死人后挂在门上的小幡，大家觉得这是不祥之物。果然，不久刘洞九就去世了。
有一个名叫火车的网友，写了一篇《狐妾的真实遗物》，他说，刘洞九在战乱中得到其妾的智谋相助，安全返回故里，在莱芜城东建别墅孝义楼隐居。这些，都是有据可查的历史事实。莱芜孝义楼村的刘洞九后裔，世代都坚信“狐狸精仙女”。在村里的刘氏家庙内，还专门设一“仙奶奶”灵位，全村人逢年过节都来祭奠这位“狐仙奶奶”。
“狐女”离去时，除留下一件“丧家挂门之小幡”外，还留下三件“仙物”。刘氏后人将其当作传家宝，代代相传，但一直对外保密。上世纪五十年代，“仙物”传至刘洞九的第二十二代孙刘兴利手中。他当时担任村里的党支部书记，一接过“仙物”，就想将其公之于众。但那时政治运动不断，政府号召大反封建迷信，此时若将“仙物”拿出来，引得全村人都来朝拜，上级一定会责怪他搞封建迷信活动，将他当作“坏分子”进行专政。所以，直到1978年后，不再搞“阶级斗争”了，他才将“仙物”拿出来公开。
那么，“仙物”到底是什么东西呢？说来也很简单，这三件“仙物”第一件是一个挽结的长把葫芦，高32厘米，像一尊大肚佛；第二件是一根一把粗的莓豆蔓做的龙头拐杖。据说这两件东西能随季节变化而变色：当春天万物复苏草绿花红之时，葫芦和拐杖都呈绿色；到秋来叶落花枯、草木凋零之时，则又变成枯黄色。第三件是一块皮很厚的茄子瓢。这三样东西虽然普通，却各有奇特之处：第一件奇在葫芦把子上的结是怎样挽上去的？第二件奇在莓豆蔓如何能长得像小树那样粗？第三件奇在茄子怎样能做成瓢？
据刘兴利的前辈人说，刘洞九同狐妾回到家乡后，狐妾便在院子里种了一棵长柄葫芦、一棵莓豆和几棵茄子，并搭了葫芦棚、莓豆架。后来葫芦架上结了葫芦，从棚顶上吊下来，愈长愈长，有一次刘洞九在家宴客，将宴席设在葫芦棚下。饮酒过程中，狐妾起身劝酒，不料垂下的葫芦碰到她的头上，令她当众羞红了脸。宴会结束后，刘洞九和狐妾坐在葫芦棚下喝茶聊天，刘洞九指碰了狐妾头的葫芦说：“这个葫芦没长眼，如果长眼，它就把你的头来闪，免得你在众人面前羞红了脸……”狐妾听后说：“我让你不长眼！”边说边随手抓起葫芦，三缠两绕地将葫芦的长柄绾了起来。至葫芦长成摘下来一看，竟和大肚子佛一模一样。刘洞九非常喜爱，给它取名叫“佛像葫芦”，将它珍藏了起来，成了刘氏的传家宝。那棵莓豆也很奇特，长得又粗又壮，秋后刘洞九将蔓割下来，做了一根龙头拐杖。那茄子结得葫芦般大，刘洞九又从中间剖开做成了“茄瓢”。刘洞九的后人都认为，“狐仙奶奶”是“仙女”，常在院内葫芦棚下练功、发功。这些植物长期感受到“仙女”的仙气，于是也成了有灵气的“仙物”。
当刘兴利将这些“仙物”公之于众时，全村人都轰动了。人们围得里三层外三层，有的还跪在地上磕头。借这个机会，刘兴利引导大家说：“仙奶奶留下这宝葫芦和茄瓢是干什么用的？是为了盛金银财宝！如今刘家子孙发财致富的时候到了！仙奶奶留下这拐杖是干什么用的？就是叫我们走路用，走出这二亩黄土地！走出去干什么？您看这拐杖上头裂开了缝儿，有伤。伤和商同音，就是叫我们去经商赚钱！”大家一听，都鼓起掌来。有的还说：“对！仙奶奶是山西人，山西人会经商……”
在刘兴利的带动下，从上世纪八十年代开始，全村果然走起致富路来。不几年工夫，孝义楼村就由贫穷奔上了“小康”，过上了富裕日子。
近些年来，孝义楼村虽几经变化，但狐妾的这些遗物(除茄瓢外)仍完好地保存着，并且已经申报了省级非物质文化遗产。如果申报成功，这些“仙物”将会得到更加妥善的保护，其知名度也将会大大提高！